Tuesday, January 26, 2010

Juridical Ruling from Jihadi-Salafi Jurist Concerning Yemeni Soldiers Fighting the Houthi Rebels

"Yemen: Land of Wisdom & Aid/Reinforcements/Help"

Below is a juridical ruling (hukm, plural: ahkam) from a jihadi-Salafi religious scholar and jurist associated with the Palestinian-Jordanian Abu Muhammad al-Maqdisi, who is perhaps the most influential jihadi-Salafi religious scholar alive. The fatwa is in response to a question about the permissibility of fighting for the army of Yemen, held to be an apostate regime, against the Houthi rebels, Zaydi Shi'i Yemenis in the northern part of the country.
_________________________

Question: Our dear Sheikh, Asalamu alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuhu

My brother asked whether a relative of his friend who was killed while fighting the Houthists in the Yemeni Army is in the Paradise or Hellfire, and I replied that he was fighting under an infidelic banner and was defending it, and thus he is Hellfire. My brother responded that he may be ignorant of the ruling concerning his participation in the Army, to which I questioned why he did not ask the scholars about this. He questioned who he could have asked, when the majority of the scholars today, except those to whom Allah has shown mercy, are mouthpieces of the government, and if he were to ask them, they would respond that it is permissible. At this point, I ended the discussion as I did not know what to say. So my question is what is the ruling concerning this soldier, and can we say that he is in Hellfire?


Answered by the Religious Panel of Minbar Al-Tawheed wal-Jihad:

Wa alaykum Asalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh.

By dear brother questioner, may Allah take you under His Protection and Care:

First of all, it is from the firm beliefs of Ahl-us-Sunnah-wal-Jama’ah that it not permissible to state whether a person is in Hellfire or Paradise except if this was explicitly stated by the Prophet (saws). Rather, they only say about the good-doer that he has done good, and about the evil-doer that he has done evil. Whoever dies and his actions were such that we can say that he died in a state of Islam, we treat him as a Muslim, and whoever dies and his actions were such that we can say that died in a state of disbelief, we treat him as a disbeliever: we do not pray the funeral prayer for him nor do we bury him in Muslim graveyards.

Soldiers who fight in the armies of the idolic goverenments (Taghut) these days, whether it be the Yemeni army or others, have fallen into disbelief, and there is no difference of opinion amongst the scholars in this matter, and here I mean those scholars who follow the Salaf, for two main reasons:

1 – By his actions he is defending and protecting unislamic constitutions, and by this he is endorsing kufr.

2 – He has allied with the idolic governments (taghut) who are the enemies of Allah. Allah has said:

( الذين ءامنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت )

“Those who believe fight in the way of Allah; and those who disbelieve fight in the way of Taghut…” (Al-Nisaa: 71)

After we have agreed that they that have fallen into disbelief, what remains is the ruling concerning specific individuals and whether or not they are excused for their ignorance. There is evidence for both stances. Those who do not excuse them for this disbelief see that this matter is of those things which are so clear that it is not permissible that one be excused for its ignorance, especially in our times in which anyone who ponders can see that the job of these governments and armies is to fight Islam and the Muslims and kill and pursue the Mujahideen. This is something that is not hidden from anyone, and all praise be to Allah. At any cost, we believe that you should not debate about these rulings concerning the Hereafter and decisively stating whether a person is in Paradise or Hellfire.

It is enough in the Call of Tawheed to speak of the worldly rulings, clarifying that whoever allies with the Taghut, aids them against the Muslims and defends their laws is from them. He is from the defenders of these laws and from the army of the Taghut. He has not fulfilled the Tawheed which is the greatest right of Allah over His slaves. You should call to avoiding all forms of Taghut and to disbelieve and reject them and their laws. You should warn people from joining their armies and defending them, even if it be from the Houthists, Bathists or Communists, as these are not Muslim wars. There are battlefields present today in which the flag of Tawheed has been raised. Allah’s helpers are present in your own country and in those around you. Call people to join them, defend them, and side by them in their ranks. This is the Call of Tawheed. Stick to it, and do not busy yourself with what will happen to people in the Hereafter. May Allah grant you success.

Shaykh Usama al-Shami
Member, Religious Panel Minbar At-Tawheed Wal-Jihad [Pulpit of Absolute Monotheism & Struggle]
_________________________________

حكم العسكري اليمني المقاتل للحوثيين
رقم السؤال:50

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا ...

سألني أخي عن قريب لصديق له يعمل في الجيش اليمني وكان يقاتل الحوثيين ومات في القتال فهل هو في الجنة أم في النار فقلت له انه قاتل تحت راية كفر دفاعا عنها وانه في النار، فقال لي أخي لعله يجهل حكم عمله في الجيش، فقلت له ولماذا لا يسأل المشايخ والعلماء، فقال لي أخي ومن يسأل انت تعلم ان معظم العلماء في هذه الأيام هم علماء سلطان الا من رحم الله وبكل بساطة اذا سأل سوف يفتونه بجواز عمله هذا وان طاغوت اليمن ولي أمر وبذلك سوف يعمل بهذه الفتوى!!

الى هنا توقفت عن الحوار معه ولم أستطع ان اجيبه

فما حكم هذا العسكري في الأسلام وهل يجوز ان نقول انه في النار ؟؟؟

السائل: احب المجاهدين ولست منهم
________________________________

المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي السائل حفظك الله ورعاك

أولا إن من عقيدة أهل السنة والجماعة أنهم لا يشهدون بجنة ولا نار لأحد إلا لمن شهد له الرسول بذلك ، وإنما يقولون للمحسن أحسنت وللمسيء أسأت ، فمن مات وظاهره أنه مات على الإسلام فنعامله معاملة المسلم ومن مات وظاهره أنه مات على الكفر فنعامله معاملة الكافر - من عدم الصلاة عليه أو دفنه في مقابر المسلمين

والجندي الذي يقاتل في جيوش الطواغيت في هذه الأيام سواء كان في الجيش اليمني أو غيره من الجيوش هو واقع في الكفر بلا خلاف بين العلماء - أقصد علماء هذا التيار - لعلتين واضحتين الأولى : أنه بعمله قائم على حراسة الدستور الطاغوتي وحمايته مقر للكفر بذلك ،الثانية : أنه موالي لأعداء الله من الطواغيت ، قال تعالى " الذين ءامنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت "

يبقى النظر في حكم المعين منهم وهل يعذرون بالجهل أم لا يعذرون - بعد الاتفاق أنهم واقعون في الكفر- ؟ وكلا القولين لهما حظ من النظر ، فالذي لا يعذرهم بجهلهم يعد هذه القضية من الأمور الواضحة التي لا يعذر فيها بالجهل خاصة في وقتنا المعاصر الذي ظهر فيه لكل ناظر أن وظيفة هذه الأنظمة وهذه الجيوش هي حرب الإسلام والمسلمين وقتل المجاهدين ومطاردتهم وهو أمر لم يعد يخفى على أحد والحمد لله

وعلى كل حال فنحن ننصحك بعدم الخوض في أحكام الأخرة والجزم بالجنة أوالنار لأحد

ويكفيك لأجل الدعوة إلى التوحيد أن تتكلم في أحكام الدنيا وتبين أن من تولى الطواغيت وناصرهم على المسلمين وناصر قوانينهم فهو منهم ومن أنصار القوانين وجند الطواغيت وهو لم يحقق التوحيد الذي هو أحق حقوق الله على العبيد ، وتدعو إلى وجوب اجتناب الطاغوت والكفر به وبقوانينه ، وعدم الدخول في جيشه أونصرته ولو على الحوثيين أو البعثيين أو الشيوعيين فهذه ليست معارك المسلمين ، وساحات الجهاد التي ترفع راية التوحيد موجودة ، وانصار الله عندك في بلدك ومن حولك متوافرون ، إدع إلى اللحاق بهم ونصرتهم والانحياز إلى عساكرهم والدخول في أجنادهم ؛ فهذه هي دعوة التوحيد ، عليك بها ولا تتكلف الانشغال بالحكم على مآلات الناس الأخروية .. وفقك الله

أجابه، عضو اللجنة الشرعية :
الشيخ أبو أسامة الشامي

No comments: